و مفصلا حال من الكتاب

و بالحق حال من الضمير المرفوع فى منزل

قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم

قوله تعالى صدقا وعدلا منصوبان على التمييز ويجوز أن يكون مفعولا من أجله وأن يكون مصدرا فى موضع الحال

و لا مبدل مستأنف ولا يجوز أن يكون حالا من ربك لئلا يفصل بين الحال وصاحبها بالأجنبي وهو قوله صدقا وعدلا إلا أن يجعل صدقا وعدلا حالين من ربك لا من الكلمات

قال تعالى إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

قوله تعالى أعلم من يضل فى من وجهان

أحدهما هى بمعنى الذى أو نكرة موصوفة بمعنى فريق فعلى هذا تكون فى موضع نصب بفعل دل عليه أعلم لا بنفس أعلم لأن أفعل لايعمل فى الاسم الظاهر النصب والتقدير يعلم من يضل

ولا يجوز أن يكون من فى موضع جر بالإضافة على قراءة من فتح الياء لئلا يصير التقدير هو أعلم الضالين فيلزم أن يكون سبحانه ضالا تعالى عن ذلك

ومن قرأ بضم الياء فمن فى موضع نصب أيضا على ما بينا أى يعلم المضلين

ويجوز أن يكون فى موضع جر إما على معنى هو أعلم المضلين أى من يجد الضلال وهو من أضللته أى وجدته ضالا مثل أحمدته وجدته محمودا أو بمعنى أنه يضل عن الهدى