والهاء فى فعلوه يجوز أن تكون الهاء ضمير الإيحاء وقد دل عليه يوحي وأن تكون ضمير الزخرف أو القول أو الغرور

( وما يفترون ) ما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة أو مصدرية وهى فى موضع نصب عطفا على المفعول قبلها

ويجوز أن تكون الواو بمعنى مع

قال تعالى ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون

قوله تعالى ولتصغى الجمهور على كسر اللام وهو معطوف على ) غرورا أى ليغروا ولتصغى

وقيل هي لام القسم كسرت لما لم يؤكد الفعل بالنون

وقرىء بإسكان اللام وهى مخففة لتوالي الحركات وليست لام الأمر لأنه لم يجزم الفعل وكذلك القول فى وليرضوه وليقترفوا

وما بمعنى الذى والعائد محذوف أى وليقترفوا الذى هم مقترفوه وأثبت النون لما ذحف الهاء

قال تعالى أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

قوله تعالى أفغير الله فيه وجهان

أحدهما هو مفعول أبتغي و حكما حال منه

والثانى أن حكما مفعول أبتغي وغير حال من حكما مقدم عليه

وقيل حكما تمييز