ويقرأ بجعل الراء كذلك إتباعا للهمزة

ويقرأ بكسرهما وفيه وجهان أحدهما أنه كسر الهمزة للإمالة ثم أتبعها الراء

والثانى أن أصل الهمزة الكسر بدليل قولك فى المستقبل يرى أى يرأى وإنما فتحت من أجل حرف الحلق كما تقول وسع يسع ثم كسر الحرف الأول فى الماضى إتباعا لكسرة الهمزة فإن لقي الألف ساكن مثل رأى الشمس فقد قرىء بفتحهما على الأصل وبكسرهما على ما تقدم

وبكسر الراء وفتح الهمزة لأن الألف سقطت من اللفظ لأجل الساكن بعدها والمحذوف هنا في تقدير الثابت وكان كسر الراء تنبيها على أن الأصل كسر الهمزة وأن فتحها دليل على الألف المحذوفة

هذا ربي مبتدأ وخبر تقديره أهذا ربي وقيل هو على الخبر أي هو غير استفهام

قال تعالى فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون

قوله تعالى بازغة هو حال من الشمس وإنما قال للشمس هذا على التذكير لأنه أراد هذا الكوكب أو الطالع أو الشخص أو الضوء أو الشيء أو لأن التأنيث غير حقيقي

قال تعالى إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين

قوله تعالى ( للذى فطر السموات ) أي لعبادته أو لرضاه

قال تعالى وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون

قوله تعالى أتحاجوني يقرأ بتشديد النون على إدغام نون الرفع فى نون