وقرىء بالجر بدلا من رب العالمين أو من الهاء فى له

قال تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين

قوله تعالى وإذ قال إبراهيم إذ فى موضع نصب على فعل محذوف أى واذكروا وهو معطوف على أقيموا

و آزر يقرأ بالمد ووزنه أفعل ولم ينصرف للعجمة والتعريف على قول من لم يشتقه من الأزر أو الوزر ومن اشتقه من واحد منهما قال هو عربي ولم يصرفه للتعريف ووزن الفعل

ويقرأ بفتح الراء على أنه بدل من أبيه وبالضم على النداء

وقرىء فى الشاذ بهمزتين مفتوحتين وتنوين الراء وسكون الزاي والأزر الخلق مثل الأسر

ويقرأ بفتح الأولى وكسر الثانية وفيه وجهان أحدهما أن الهمزة الثانية فاء الكلمة وليست بدلا ومعناها النقل

والثانى هى بدل من الواو قال وأصلها وزر كما قالوا وعاء وإعاء ووسادة وإسادة والهمزة الأولى على هاتين القراءتين للاستفهام بمعنى الإنكار ولا همزة فى تتخذ

وفى انتصابه على هذا وجهان أحدهما هو مفعول من أجله أى لتحيرك واعوجاج دينك تتخذ