والوجه الثالث أن يعطف على لفظ يأتي وهو خبر ويقدر مع المعطوف ضمير محذوف تقديره ويقول الذين امنوا به

والرابع أن يكون معطوفا على الفتح تقديره فعسى الله أن يأتي بالفتح وبأن يقول الذين امنوا

جهد أيمانهم فيه وجهان أحدهما أنه حال وهو هنا معرفة والتقدير وأقسموا بالله يجهدون جهد أيمانهم فالحال فى الحقيقة مجتهدين ثم أقيم الفعل المضارع مقامه ثم أقيم المصدر مقام الفعل لدلالته عليه

والثانى أنه مصدر يعمل فيه أقسموا وهو من معناه لا من لفظه قال تعالى يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله

قوله تعالى من يرتد منكم يقرأ بفتح الدال وتشديدها على الإدغام وحرك الدال بالفتح لالتقاء الساكنين ويقرأ يرتدد بفك الإدغام والجزم على الأصل

و منكم فى موضع الحال من ضمير الفاعل

يحبهم فى موضع جر صفة لقوم

ويحبونه معطوف عليه ويجوز أن يكون حالا من الضمير المنصوب تقديره وهم يحبونه