أذلة و أعزة صفتان أيضا

يجاهدون يجوز أن يكون صفة لقوم أيضا وجاء بغير واو كما جاء أذلة وأعزة

ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى أعزة أى يعزون مجاهدين ويجوز أن يكون مستأنفا

قال تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

قوله تعالى الذين يقيمون الصلاة صفة للذين امنوا

( وهم راكعون ) حال من الضمير فى يؤتون

قال تعالى ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

قوله تعالى فإن حزب الله هم الغالبون قيل هو خبر المبتدأ الذى هو من ولم يعد منه ضمير إليه لأن الحزب هو من فى المعنى فكأنه قال فإنهم هم الغالبون

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين

قوله تعالى من الذين أوتوا الكتاب فى موضع الحال من الذين الأولى أو من الفاعل فى اتخذوا

والكفار يقرأ بالجر عطفا على الذين المجرورة وبالنصب عطفا على الذين المنصوبة والمعنيان صحيحان