ويقرأ بضم الحاء وسكون الكاف وضم الميم على أنه مبتدأ والخبر يبغون والعائد محذوف أى يبغونه وهو ضعيف وإنما جاء فى الشعر إلا أنه ليس بضرورة فى الشعر والمستشهد به على ذلك قول أبي النجم حيث يقول

( قد أصبحت أم الخيار تدعي % علي ذنبا كله لم أصنع )

فرفع كله ولو نصب لم يفسد الوزن

ومن أحسن مبتدأ وخبر وهو استفهام فى معنى النفي

و حكما تمييز

و لقوم هو فى المعنى عند قوم يوقنون

( وليس المعنى أن الحكم لهم وإنما المعنى أن الموقن يتدبر حكم الله فيحسن عنده ومثله إن في ذلك لآية للمؤمنين و لقوم يوقنون ونحو ذلك

وقيل هى على أصلها والمعنى إن حكم الله للمؤمنين على الكافرين وكذلك الاية لهم أى الحجة لهم

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض

قوله تعالى بعضهم أولياء بعض مبتدأ وخبر لا موضع له

قال تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين

قوله تعالى فترى الذين يجوز أن يكون من رؤية العين فيكون يسارعون فى موضع الحال

ويجوز أن يكون بمعنى تعرف فيكون يسارعون حالا أيضا