وقال الكوفيون الأصل ذنب فأبدل من الباء الأولى ذالا و ذلك فى موضع بينهما أى بين الايمان والكفر أو بين المسلمين واليهود

لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء و إلى يتعلق بفعل محذوف أى لا ينتسبون إلى هؤلاء بالكلية ولا إلى هؤلاء بالكلية

وموضع لا إلى هؤلاء نصب على الحال من الضمير فى مذبذبين أى يتذبذبون متلونين

قال تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

قوله تعالى في الدرك يقرأ بفتح الراء وإسكانها وهما لغتان

و من النار فى موضع الحال من الدرك والعامل فيه معنى الاستقرار ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى الأسفل

قال تعالى إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

قوله تعالى إلا الذين تابوا فى موضع نصب استثناء من الضمير المجرور فى قوله ولن تجد لهم

ويجوز أن يكون من قوله في الدرك

وقيل هو فى موضع رفع بالابتداء والخبر فأولئك مع المؤمنين

قال تعالى ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

قوله تعالى ما يفعل الله فى ما وجهان أصحهما أنهما استفهام فى موضع نصب بيفعل