ويجوز أن يكون فى موضع نصب على إضمار أعني

نستحوذ هو شاذ فى القياس والقياس نستحذ

على المؤمنين يجوز أن يتعلق بيجعل وأن يكون حالا من سبيل

قال تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا

قوله تعالى وهو خادعهم و كسالى حالان ( يراءون ) يقرأ بالمد وتخفيف الهمزة

ويقرأ بحذف الألف وتشديد الهمزة أى يحملون غيرهم على الرياء وموضعه نصب على الحال من الضمير فى كسالى

ويجوز أن يكون بدلا من كسالى ويجوز أن يكون مستأنفا إلا قليلا نعت لمصدر محذوف أو زمان محذوف

قال تعالى مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا قوله تعالى مذبذبين هو منصوب على الذم

وقيل هو حال من الضمير فى يذكرون والجمهور على فتح الذال على ما لم يسم فاعله أى أن نفاقهم حملهم على التقلب

ويقرأ بكسر الذال الثانية أى متقلبين وليست الذال الثانية بدلا عند البصريين بل ذبذب أصل بنفسه