قوله تعالى ( يأيها الناس ) أى اسم مبهم لوقوعه على كل شيء أتي به فى النداء توصلا إلى نداء ما فيه الألف واللام إذ كانت يا لا تباشر الألف واللام وبنيت لأنها اسم مفرد مقصود

وها مقحمة للتنبيه لأن الأصل أن تباشر يا الناس فلما حيل بينهما بأى عوض من ذلك ها

والناس وصف لاى لا بد منه لأنه المنادى فى المعنى ومن هاهنا رفع ورفعه على أن يجعل بدلا من ضمة البناء

وأجاز المازنى نصبه كما يجيز يا زيد الظريف وهو ضعيف لما قدمنا من لزوم ذكره والصفة لا يلزم ذكرها

من قبلكم من هنا لابتداء الغاية فى الزمان والتقدير والذى خلقهم من قبل خلقكم فحذف الخلق وأقام الضمير مقامه

لعلكم متعلق فى المعنى باعبدوا أى اعبدوه ليصح منكم رجاء التقوى والأصل توتقيون فأبدل من الواو تاء وأدغمت فى التاء الأخرى وسكنت الياء ثم حذفت وقد تقدمت نظائره فوزنه الان تفتعون قال تعالى الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون

قوله تعالى ( الذى جعل ) هو فى موضع نصب بتتقون أو بدل من ربكم أو صفة مكررة أو بإضمار أعنى

ويجوز أن يكون فى موضع رفع على إضمار هو الذى

وجعل هنا متعد إلى مفعول واحد وهو الأرض

وفراشا حال ومثله والسماء بناء