ويجوز أن يكون في أنفسهم حالا من حرج وكلاهما على أن يجدوا المتعدية إلى مفعول واحد ويجوز أن تكون المتعدية إلى اثنين وفي أنفسهم أحدهما

و مما قضيت صفة لحرج فيتعلق بمحذوف و

يجوز أن يتعلق بحرج لأنك تقول حرجت من هذا الأمر

وما يجوز أن تكون بمعنى الذى ونكرة موصوفة ومصدرية

قال تعالى ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما

قوله تعالى أن اقتلوا فيه وجهان أحدهما هى أن المصدرية والأمر صلتها وموضعهما نصب بكتبنا

والثانى أن إن بمعنى أى المفسرة للقول وكتبنا قريب من معنى أمرنا أو قلنا

أو اخرجوا يقرأ بكسر الواو على أصل التقاء الساكنين وبالضم إتباعا لضمة الراء ولأن الواو من جنس الضمة ما فعلوه الهاء ضمير أحد مصدري الفعلين وهو القتل أو الخروج

ويجوز أن يكون ضمير المكتوب ودل عليه كتبنا إلا قليل يقرأ بالرفع بدلا من الضمير المرفوع وعليه المعنى لأن المعنى فعله قليل منهم وبالنصب على أصل باب الاستثناء والأول أقوى

و منهم صفة قليل و تثبيتا تمييز ( وإذن ) جواب لو ملغاة و من لدنا يتعلق باتيناهم