و يزعمون من أخوات ظننت فى اقتضائها مفعولين وإن وما عملت فيه تسد مسدهما

وقد أمروا فى موضع الحال من الفاعل فى يريدون

والطاغوت يؤنث ويذكر وقد ذكر ضميره هنا وقد تكلمنا عليه فى البقرة

أن يضلهم ضلالا أى فيضلوا ضلالا

ويجوز أن يكون ضلالا بمعنى إضلالا فوضع أحد المصدرين موضع الاخر

قال تعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا

قوله تعالى تعالوا الأصل تعاليوا وقد ذكرنا ذلك فى ال عمران

ويقرأ شاذا بضم اللام ووجهه أنه حذف الألف من تعالى اعتباطا ثم ضم اللام من أجل واو الضمير

يصدون فى موضع الحال

و ( صدودا ) اسم للمصدر والمصدر صد وقيل هو مصدر

قال تعالى فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا

قوله تعالى فكيف إذا أصابتهم مصيبة أى فكيف يصنعون

و يحلفون حال

قال تعالى أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا

قوله تعالى ( فى أنفسهم ) يتعلق ب قل لهم وقيل يتعلق ب بليغا أى يبلغ أفي نفوسهم وهو ضعيف لأن الصفة لا تعمل فيما قبلها