فالعامل فى إذا ما يتلخص من معنى جوابها فالتقدير إذا بلغوا راشدين فادفعوا

إسرافا وبدارا مصدران مفعول لهما

وقيل هما مصدران فى موضع الحال أى مسرفين ومبادرين

والبدار مصدر بادرت وهو من باب المفاعلة التى تكون بين اثنين لأن اليتيم مار إلى الكبر والولي مار إلى أخذ ماله فكأنهما يستبقان

ويجوز أن يكون من واحد

أن يكبروا مفعول بدارا أى بدارا كبرهم

وكفى بالله فى فاعل كفى وجهان أحدهما هو اسم الله والباء زائدة دخلت لتدل على معنى الأمر إذ التقدير اكتف بالله

والثانى أن الفاعل مضمر والتقدير كفى الاكتفاء بالله فبالله على هذا فى موضع نصب مفعولا به ) يجوز أن يكون بدلا مما ترك ويجوز أن يكون حالا من الضمير المحذوف فى ترك أى مما تركه قليلا أو كثيرا أو مستقرا مما قل

نصيبا قيل هو واقع موقع المصدر والعامل فيه معنى ما تقدم إذ التقدير عطاء أو استحقاقا

وقيل هو حال مؤكدة والعامل فيها معنى الاستقرار فى قوله للرجال نصيب ولهذا حسنت الحال عنها و ( حسيبا ) حال وقيل تمييز

وكفى يتعدى إلى مفعولين وقد حذفا هنا والتقدير كفاك الله شرهم ونحو ذلك والدليل على ذلك قوله فسيكفيكهم الله

قال تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا

قوله تعالى ( قل منه