وقعدوا يجوز أن يكون معطوفا على الصلة معترضا بين قالوا ومعمولها وهو لو أطاعونا وأن يكون حالا وقد مرادة

قال تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قوله تعالى بل أحياء أى بل هم أحياء

ويقرأ بالنصب عطفا على أمواتا كما تقول ما ظننت زيدا قائما بل قاعدا

وقيل أضمر الفعل تقديره بل احسبوهم أحياء وحذف ذلك لتقدم ما يدل عليه

و عند ربهم صفة لأحياء

ويجوز أن يكون ظرفا لأحياء لأن المعنى يحيون عند الله

ويجوز أن يكون ظرفا ل يرزقون ويرزقون صفة لأحياء

ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى أحياء أى يحيون مرزوقين ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى الظرف إذا جعلته صفة

قال تعالى فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون

قوله تعالى فرحين يجوز أن يكون حالا من الضمير فى يرزقون

ويجوز أن يكون صفة لأحياء إذا نصبت ويجوز أن ينتصب على المدح

ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى أحياء أو من الضمير فى الظرف

من فضله حال من العائد المحذوف فى الظرف تقديره بما اتاهموه كائنا من فضله