نبي والجيد أن يعود الضمير على لفظ وكأين كما تقول مائة بني قتل فالضمير للمائة إذ هى المبتدأ

فإن قلت لو كان كذلك لأنشت فقلت قتلت قيل هذا محمول على المعنى لأن التقدير كثير من الرجال قتل فعلى هذا يكون معه ربيون فى موضع الحال من الضمير فى قتل

والثانى أن يكون قتل فى موضع جر صفة لنبي ومعه ربيون الخبر كقولك كم من رجل صالح معه مال

والوجه الثالث أن يكون الخبر محذوفا أى فى الدنيا أو صائر ونحو ذلك فعلى هذا يجوز أن يكون قتل صفة لنبي ومعه ربيون حال على ما تقدم

ويجوز أن يكون قتل مسندا لربيين فلا ضمير فيه على هذا والجملة صفة نبي

ويجوز أن يكون خبرا فيصير فى الخبر أربعة أوجه

ويجوز أن يكون صفة لنبي والخبر محذوف على ما ذكرنا

ويقرأ قاتل فعلى هذا يجوز أن يكون الفاعل مضمرا وما بعده حال وأن يكون الفاعل ربيون

ويقرأ قتل بالتشديد فعلى هذا لا ضمير فى الفعل لأجل التكثير والواحد لا تكثير فيه كذا ذكر ابن جني ولا يمتنع فيه أن يكون فيه ضمير الأول لأنه فى معنى الجماعة

و ربيون بكسر الراء منسوب إلى الربة وهى الجماعة ويجوز ضم الراء فى الربة أيضا وعليه قرىء ربيون بالضم وقيل من كسر أتبع والفتح هو الأصل وهو منسوب إلى الرب وقد قريء به