الحواريون الجمهور على تشديد الياء وهو الأصل لأنها ياء النسبة

ويقرأ بتخفيفها لأنه فر من تضعيف الياء وجعل ضمة الياء الباقية دليلا على الأصل كما قرءوا ( يستهزيون ) مع أن ضمة الياء بعد الكسرة مستثقل

واشتقاق الكلمة من الحور وهو البياض وكان الحواريون يقصرون الثياب

وقيل اشتقاقه من حار يحور إذا رجع فكأنهم الراجعون إلى الله وقيل هو مشتق من نقاء القلب وخلوصه وصدقه

قال تعالى ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين

قوله تعالى فاكتبنا مع الشاهدين فى الكلام حذف تقديره مع الشاهدين لك بالوحدانية

قال تعالى ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين

قوله تعالى ( والله خير الماكرين ) وضع الظاهر موضع المضمر تفخيما والأصل وهو خير الماكرين

قال تعالى إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون

قوله تعالى ( متوفيك ورافعك إلى ) كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالإضافة والتقدير رافعك إلى ومتوفيك لأنه رفع إلى السماء ثم يتوفى بعد ذلك

وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتأخير

وقيل متوفيك من بينهم ورافعك إلى السماء فلا تقديم فيه ولا تأخير

وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما على ما قبله