وأصل تقاة وقية فأبدلت الواو تاء لانضمامها ضما لازما مثل تجاه وأبدلت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وانتصابها على الحال

ويقرأ تقية ووزنها فعيلة والياء بدل من الواو أيضا

ويحذركم الله نفسه أى عقاب نفسه كذا قال الزجاج وقال غيره لا حذف هنا

قال تعالى قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير

قوله تعالى ويعلم ما في السماوات هو مستأنف وليس من جواب الشرط لأنه يعلم ما فيها على الإطلاق

قال تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا )

قوله تعالى يوم تجد يوم هنا مفعول به أى اذكر

وقيل هو ظرف والعامل فيه قدير

وقيل العامل فيه ( وإلى الله المصير )

وقيل العامل فيه ويحذركم أو يحذركم الله عقابه يوم تجد فالعامل فيه العقاب لا التحذير

ما عملت ما فيه بمعنى الذى والعائد محذوف وموضعه نصب مفعول أول

و محضرا المفعول الثانى هكذا ذكروا والأشبه أن يكون محضرا حالا وتجد المتعدية إلى مفعول واحد

وما عملت من سوء فيه وجهان

أحدهما هى بمعنى الذى أيضا معطوفة على الأولى والتقدير وما عملت من سوء محضرا أيضا

و تود على هذا فى موضع نصب على الحال والعامل تجد