والثانى أنها شرط وارتفع تود على أنه أراد الفاء أى فهي تود

ويجوز أن يرتفع من غير تقدير حذف لأن الشرط هنا ماض وإذا لم يظهر فى الشرط لفظ الجزم جاز فى الجزاء الجزم والرفع

قال تعالى قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين

قوله تعالى فإن تولوا يجوز أن يكون خطابا فتكون التاء محذوفة أى فإن تتولوا وهو خطاب كالذى قبله

ويجوز أن يكون للغيبة فيكون لفظه لفظ الماضى

قال تعالى إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

قوله تعالى ذرية قد ذكرنا وزنها وما فيها من القراءات فأما نصبها فعلى البدل من نوح وما عطف عليه من الأسماء

ولا يجوز أن يكون بدلا من ادم لأنه ليس بذرية

ويجوز أن يكون حالا منهم أيضا والعامل فيها اصطفى

بعضها من بعض مبتدأ وخبر فى موضع نصب صفة لذرية

قال تعالى إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم

قوله تعالى إذ قالت قيل تقديره اذكر

وقيل هو ظرف لعليم

وقيل العامل فيه اصطفى المقدرة مع ال عمران

محررا حال من ما وهى بمعنى الذى لأنه لم يصر ممن يعقل بعد