قوله تعالى الصابرين وما بعده يجوز أن يكون مجرورا وأن يكون منصوبا صفة للذين إذا جعلته فى موضع جر أو نصب وإن جعلت الذين رفعا نصبت الصابرين بأعنى

فإن قيل لم دخلت الواو فى هذه وكلها لقبيل واحد

ففيه جوابان أحدهما أن الصفات إذا تكررت جاز أن يعطف بعضها على بعض بالواو وإن كان الموصوف بها واحدا ودخول الواو فى مثل هذا الضرب تفخيم لأنه يؤذن بأن كل صفة مستقلة بالمدح

والجواب الثانى أن هذه الصفات متفرقة فيهم فبعضهم صابر وبعضهم صادق فالموصوف بها متعدد

قال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

قوله تعالى شهد الله الجمهور على أنه فعل وفاعل

ويقرأ شهداء لله جمع شهيد أو شاهد بفتح الهمزة وزيادة لام مع اسم الله وهو حال من يستغفرون

ويقرأ كذلك إلا أنه مرفوع على تقدير هم شهداء

ويقرأ ( شهداء الله ) بالرفع والإضافة

و أنه أى بأنه فى موضع نصب أو جر على ما ذكرنا من الخلاف فى غير موضع

قائما حال من هو والعامل فيه معنى الجملة أى يفرد قائما

وقيل هو حال من اسم الله أى شهد لنفسه بالوحدانية وهى حال مؤكدة على الوجهين

وقرأ ابن مسعود القائم على أنه بدل أو خبر مبتدأ محذوف

العزيز الحكيم مثل الرحمن الرحيم فى قوله وإلهكم إله واحد وقد ذكر