ويقرأ جنات بكسر التاء وفيه وجهان أحدهما هو مجرور بدلا من خير فيكون للذين اتقوا على هذا صفة لخير

والثانى أن يكون منصوبا على إضمار أعني أو بدلا من موضع بخير

ويجوز أن يكون الرفع على خبر مبتدأ محذوف أى هو جنات ومثله بشر من ذلكم النار ويذكر فى موضعه إن شاء الله تعالى

و خالدين فيها حال إن شئت من الهاء فى تحتها وإن شئت من الضمير فى اتقوا والعامل الاستقرار وهى حال مقدرة

وأزواج معطوف على جنات بالرفع فأما على القراءة الأخرى فيكون مبتدأ وخبره محذوف تقديره ولهم أزواج

ورضوان يقرأ بكسر الراء وضمها وهما لغتان وهو مصدر ونظير الكسر الإتيان والحرمان ونظير الضم الشكران والكفران

قال تعالى الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

قوله تعالى الذين يقولون يجوز أن يكون فى موضع جر صفة للذين اتقوا أو بدلا منه

ويضعف أن يكون صفة للعباد لأن فيه تخصيصا لعلم الله وهو جائز على ضعفه ويكون الوجه فيه إعلامهم بأنه عالم بمقدار مشقتهم فى العبادة فهو يجازيهم عليها كما قال والله أعلم بإيمانكم

ويجوز أن يكون فى موضع نصب على تقدير أعنى وأن يكون فى موضع رفع على إضمار هم

قال تعالى الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار