قوله تعالى قول معروف مبتدأ و مغفرة معطوف عليه والتقدير وسبب مغفرة لأن المغفرة من الله فلا تفاضل بينها وبين فعل عبده

ويجوز أن تكون المغفرة مجاوزة المزكى واحتماله للفقير فلا يكون فيه حذف مضاف والخبر خير من صدقة

و يتبعها صفة لصدقة

وقيل قول معروف مبتدأ خبره محذوف أى أمثل من غيره ومغفرة مبتدأ وخير خبره

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين

قوله تعالى كالذي ينفق الكاف فى موضع نصب نعتا لمصدر محذوف وفى الكلام حذف مضاف تقديره إبطالا كإبطال الذى ينفق

ويجوز أن يكون فى موضع الحال من ضمير الفاعلين أى لا تبطلوا صدقاتكم مشبهين الذى ينفق ماله أى مشبهين الذى يبطل إنفاقه بالرياء

و رئاء الناس مفعول من أجله ويجوز أن يكون مصدرا فى موضع الحال أى ينفق مرائيا

والهمزة الأولى فى رئاء عين الكلمة لأنه من راءى والأخيرة بدل من الياء لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة كالقضاء والدماء

ويجوز تخفيف الهمزة الأولى بأن تقلب ياء فرارا من ثقل الهمزة بعد الكسرة وقد قريء به والمصدر هنا مضاف إلى المفعول