و يأتينك جواب الأمر

و سعيا مصدر فى موضع الحال أى ساعيات

ويجوز أن يكون مصدرا مؤكدا لأن السعي والإتيان متقاربان فكأنه قال يأتينك إتيانا

قال تعالى مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

قوله تعالى مثل الذين ينفقون أموالهم فى الكلام حذف مضاف تقديره مثل إنفاق الذين ينفقون أو مثل نفقة الذين ينفقون ومثل مبتدأ و كمثل حبة خبره وإنما قدر المحذوف لأن الذين ينفقون لا يشبهون بالحبة بل إنفاقهم أو نفقتهم

أنبتت سبع سنابل الجملة فى موضع جر صفة لحبة

( فى كل سنبلة مائة حبة ) ابتداء وخبر فى موضع جر صفة لسنابل

ويجوز أن يرفع مائة حبة بالجار لأنه قد اعتمد لما وقع صفة

ويجوز أن تكون الجملة صفة لسبع كقولك رأيت سبعة رجال أحرار وأحرارا

ويقرأ فى الشاذ مائة بالنصب بدلا من سبع أو بفعل محذوف تقديره أخرجت والنون فى سنبلة زائدة وأصله من أسبل وقيل هى أصل

والأصل فى مائة مئية يقال أمأت الدراهم إذا صارت مائة ثم حذفت اللام تخفيفا كما حذفت لام يد

قال تعالى الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم مبتدأ والخبر لهم أجرهم

ولام الأذى ياء يقال أذى يأذى أذى مثل نصب ينصب نصبا

قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى