ماذا لأن ما أشد إبهاما من من إذ كانت من لمن يعقل ومثله ( من ذا الذى يشفع عنده )

والقرض اسم للمصدر والمصدر على الحقيقة الإقراض

ويجوز أن يكون القرض هنا بمعنى المقرض كالخلق بمعنى المخلوق فيكون مفعولا به

و حسنا يجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف تقديره من ذا الذى يقرض الله مالا إقراضا حسنا

ويجوز أن يكون صفة للمال ويكون بمعنى الطيب أو الكثير

فيضاعفه يقرأ بالرفع عطفا على يقرض أو على الاستئناف أى فالله يضاعفه

ويقرأ بالنصب وفيه وجهان

أحدهما أن يكون معطوفا على مصدر يقرض فى المعنى ولا يصح ذلك إلا بإضمار أن ليصير مصدرا معطوفا على مصدر تقديره من ذا الذى يكون منه قرض فمضاعفة من الله

والوجه الثانى أن يكون جواب الاستفهام على المعنى لأن المستفهم عنه وإن كان المقرض فى اللفظ فهو عن الإقراض فى المعنى فكأنه قال أيقرض الله أحد فيضاعفه ولا يجوز أن يكون جواب الاستفهام على اللفظ لأن المستفهم عنه فى اللفظ المقرض لا القرض

فإن قيل لم لا يعطف على المصدر الذى هو قرضا كما يعطف الفعل على المصدر بإضمار أن مثل قول الشاعر

( للبس عباءة وتقر عينى % )