والثانى قلب الهمزة واوا تخفيفا وحذفت الهمزة الوسطى حملا على أومن والأصل يؤأمن فأما أومن فلا يجوز همز الثانية بحال لما ذكرنا

والغيب هنا مصدر بمعنى الفاعل أى يؤمنون بالغائب عنهم

ويجوز أن يكون بمعنى المفعول أى المغيب كقوله هذا خلق الله أى مخلوقه ودرهم ضرب الأمير أى مضروبه

قوله عز وجل ويقيمون أصله يؤقومون وماضيه أقام وعينه واو لقولك فيه يقوم فحذفت الهمزة كما حذفت فى أقيم لاجتماع الهمزتين وكذلك جميع ما فيه حرف مضارعة لئلا يختلف باب أفعال المضارعة وأما الواو فعمل فيها ما عمل فى نستعين وقد ذكرناه

وألف الصلاة منقلبة عن واو لقولك صلوات والصلاة مصدر صلى ويراد بها ها هنا الأفعال والأقوال المخصوصة فلذلك جرت مجرى الأسماء غير المصادر

قوله تعالى ومما رزقناهم من متعلقة بينفقون والتقدير وينفقون مما رزقناهم فيكون الفعل قبل المفعول كما كان قوله يؤمنون ويقيمون كذلك وإنما أخر الفعل عن المفعول لتتوافق رءوس الاى

وما بمعنى الذى

ورزقنا يتعدى إلى مفعولين وقد حذف الثانى منهما هنا وهو العائد على ما تقديره رزقناهموه أو رزقناهم إياه

ويجوز أن تكون ما نكرة موصوفة بمعنى شيء أى ومن مال رزقناهم فيكون رزقناهم فى موضع جر صفة لما

وعلى القول الأول لا يكون له موضع لأن الصلة لا موضع لها ولا يجوز أن تكون ما مصدرية لأن الفعل لا ينفق