ويجوز أن يكون فى موضع رفع على إضمار هم أو مبتدأ وخبره أولئك على هدى

وأصل يؤمنون يؤأمنون لأنه من الأمن والماضى منه امن فالألف بدل من همزة ساكنة قلبت ألفا كراهية اجتماع همزتين ولم يحققوا الثانية فى موضع ما لسكونها وانفتاح ما قبلها

ونظيره فى الأسماء ادم واخر

فأما فى المستقبل فلا تجمع بين الهمزتين اللتين هما الأصل لأن ذلك يفضي بك فى التكلم إلى ثلاث همزات الأولى همزة المضارعة والثانية همزة أفعل التى فى امن والثالثة الهمزة التى هى فاء الكلمة فحذفوا الوسطى كما حذفوها فى أكرم لئلا تجتمع الهمزات وكان حذف الوسطى أولى من حذف الأولى لأنها حرف معنى ومن حذف الثالثة لأن الثالثة فاء الكلمة والوسطى زائدة

وإذا أردت تبيين ذلك فقل إن امن أربعة أحرف فهو مثل دحرج فلوقلت أدحرج لأتيت بجميع ما كان فى الماضي وزدت عليه همزة المتكلم فمثله يجب أن يكون فى أومن فالباقي من الهمزات الأولى والواو التى بعدها مبدلة من الهمزة الساكنة التى هى فاء الكلمة والهمزة الوسطى هى المحذوفة وإنما قلبت الهمزة الساكنة واوا لسكونها وانضمام ما قبلها

فإذا قلت نؤمن وتؤمن ويؤمن جاز لك فيه وجهان

أحدهما الهمز على الأصل