ومن للتبعيض ويجوز أن تكون لابتداء غاية الإنفاق

وأصل ينفقون يؤنفقون لأن ماضيه أنفق وقد تقدم نظيره

قال تعالى والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون

قوله تعالى بما أنزل إليك ما ها هنا بمعنى الذى ولا يجوز أن تكون نكرة موصوفة أى بشىء أنزل إليك لأنه لا عموم فيه على هذا ولا يكمل الإيمان إلا أن يكون بجميع ما أنزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وما للعموم وبذلك يتحقق الإيمان

والقراءة الجيدة أنزل إليك بتحقيق الهمزة

وقد قرىء فى الشاذ أنزل ليك بتشديد اللام

والوجه فيه أنه سكن لام أنزل وألقى عليها حركة الهمزة فانكسرت اللام وحذفت الهمزة فلقيتها لام إلى فصار اللفظ بما أنزل ليك فسكنت اللام الأولى وأدغمت فى اللام الثانية

والكاف هنا ضمير المخاطب وهو النبى صلى الله عليه وسلم ويجوز أن يكون ضمير الجنس المخاطب ويكون فى معنى الجمع

وقد صرح به فى أى أخر كقوله لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم

قوله تعالى وبالآخرة الباء متعلقة بيوقنون ولا يمتنع أن يعمل الخبر فيما قبل المبتدأ وهذا يدل على أن تقديم الخبر على المبتدأ جائز إذ المعمول لا يقع فى موضع لا يقع فيه العامل

والاخرة صفة والموصوف محذوف تقديره وبالساعة الاخرة أو بالدار الاخرة كما قال وللدار الآخرة خير وقال واليوم الآخر

قوله تعالى هم يوقنون هم مبتدأ ذكر على جهة التوكيد ولو قال وبالاخرة يوقنون لصح المعنى والإعراب ووجه التوكيد فى هم تحقيق عود الضمير إلى المذكورين لا إلى غيرهم ويوقنون الخبر