قال تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

قوله تعالى عن المحيض يجوز أن يكون المحيض موضع الحيض وأن يكون نفس الحيض والتقدير يسألونك عن الوطء في زمن الحيض أو فى مكان الحيض مع وجود الحيض

فاعتزلوا النساء أى وطء النساء وهو كناية عن الوطء الممنوع

ويجوز أن يكون كناية عن المحيض ويكون التقدير هو سبب أذى

حتى يطهرن يقرأ بالتخفيف وماضيه طهرن أى انقطع دمهن وبالتشديد والأصل يتطهرن أى يغتسلن فسكن التاء وقلبها طاء وأدغمها

من حيث أمركم الله من هنا لابتداء الغاية على أصلها أى من الناحية التى تنتهى إلى موضع الحيض

ويجوز أن تكون بمعنى في ليكون ملائما لقوله ( فى المحيض ) وفى الكلام حذف تقديره أمركم الله بالإتيان منه

قال تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين

قوله تعالى حرث لكم إنما أفرد الخبر والمبتدأ جمع لأن الحرث مصدر وصف به وهو فى معنى المفعول أى محروثات

أنى شئتم ) أى كيف شئتم وقيل متى شئتم وقيل من أين شئتم بعد أن يكون فى الموضع المأذون فيه والمفعول محذوف أى شئتم الإتيان