قوله تعالى ( فى الدنيا والاخرة ) فى متعلقة بيتفكرون ويجوز أن تتعلق يبين

إصلاح لهم خير إصلاح مبتدأ ولهم نعت له وخير خبره فيجوز أن يكون التقدير خير لهم ويجوز أن يكون خير لكم أى إصلاحهم نافع لكم

ويجوز أن يكون لهم نعتا لخير قدم عليه فيكون فى موضع الحال

وجاز الابتداء بالنكرة وإن لم توصف لأن الاسم هنا فى معنى الفعل تقديره أصلحوهم

ويجوز أن تكون النكرة والمعرفة هنا سواء لأنه جنس

فإخوانكم أى فهم إخوانكم

ويجوز فى الكلام النصب تقديره فقد خالطتم إخوانكم

و المفسد و المصلح هنا جنسان وليس الألف واللام لتعريف المعهود

ولو شاء الله المفعول محذوف تقديره ولو شاء الله إعناتكم لأعنتكم

قال تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون

قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات ماضى هذا الفعل ثلاثة أحرف يقال نكحت المرأة إذا تزوجتها

ولا تنكحوا المشركين بضم التاء لأنه من أنكحت الرجل إذا زوجته

ولو أعجبكم لو هاهنا بمعنى إن وكذا فى كل موضع وقع بعد لو الفعل الماضى وكان جوابها متقدما عليها

والمغفرة بإذنه يقرأ بالجر عطفا على الجنة وبالرفع على الابتداء