والحج معطوف على الناس

ولا اختلاف فى رفع البر هنا لأن خبر ليس بأن تأتوا ولزم ذلك بدخول الباء فيه وليس كذلك ( ليس البر أن تولوا ) إذ لم يقترن بأحدهما ما يعينه اسما أو خبرا

و البيوت يقرأ بضم الباء وهو الأصل فى الجمع على فعول والمعتل كالصحيح وإنما ضم أول هذا الجمع ليشاكل ضمة الثانى والواو بعده

ويقرأ بكسر الباء لأن بعده ياء والكسرة من جنس الياء ولا يحتفل بالخروج من كسر إلى ضم لأن الضمة هنا فى الياء والياء مقدرة بكسرتين فكانت الكسرة فى الباء كأنها وليت كسرة هكذا الخلاف فى الغيوب والجيوب والشيوخ ومن هاهنا جاز فى التصغير الضم والكسر فيقال بيت وبيت

ولكن البر من اتقى مثل ولكن البر من آمن وقد تقدم

قال تعالى ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين

يقرأ ثلاثتها بالألف وهو نهى عن مقدمات القتل فيدل على النهى عن القتل من طريق الأولى وهو مشاكل لقوله ( وقاتلوا فى سبيل الله )

ويقرأ ثلاثتها بغير ألف وهو منع من نفس القتل وهو مشاكل لقوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم ولقوله فاقتلوهم والتقدير فى قوله فإن قاتلوكم أى فيه