باشروهن ) أى فالوقت الذى كان يحرم عليكم الجماع فيه من الليل قد أبحناه لكم فيه فعلى هذا الان ظرف ل باشروهن

وقيل الكلام محمول على المعنى والتقدير فالان قد ابحنا لكم أن تباشروهن ودل على المحذوف لفظ الأمر الذى يراد به الإباحة فعلى هذا الان على حقيقته

حتى يتبين يقال تبين الشيء وبان وأبان واستبان كله لازم وقد يستعمل أبان واستبان وتبين متعدية و حتى بمعنى إلى

و من الخيط الأسود فى موضع نصب لأن المعنى حتى يباين الخيط الأبيض الخيط الأسود كما تقول بانت اليد من زندها أى فارقته

وأما من الفجر فيجوز أن يكون حالا من الضمير فى الأبيض ويجوز أن يكون تمييزا

والفجر فى الأصل مصدر فجر يفجر إذا شق

إلى الليل إلى هاهنا لانتهاء غاية الإتمام

ويجوز أن يكون حالا من الصيام ليتعلق بمحذوف وأنتم عاكفون مبتدأ وخبر فى موضع الحال والمعنى لا تباشروهن وقد نويتم الاعتكاف فى المسجد وليس المراد النهي عن مباشرتهن فى المسجد لأن ذلك ممنوع منه فى غير الاعتكاف

تلك حدود الله فلا تقربوها دخول الفاء هنا عاطفة على شىء محذوف تقديره تنبهوا فلا تقربوها

كذلك فى موضع نصب صفة لمصدر محذوف أى بيانا مثل هذا البيان يبين

قال تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون