ويقرأ بفتح الشين وماضيه رشد بكسرها وهى لغة

ويقرأ بكسر الشين وماضيه أرشد أى غيرهم

قال تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون

قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام ليلة ظرف

لأحل ولا يجوز أن تكون ظرفا للرفث من جهة الإعراب لأنه مصدر والمصدر لا يتقدم عليه معموله

ويجوز أن تكون الليلة ظرفا للرفث على التبيين والتقدير أحل لكم أن ترفثوا ليلة الصيام فحذف وجعل المذكور مبينا له والمستعمل الشائع رفث بالمرأة بالباء وإنما جاء هنا بإلى لأن معنى الرفث الإفضاء وكأنه قال الإفضاء

إلى نسائكم والهمزة فى نساء مبدلة من واو لقولك فى معناه نسوة وهو جمع لا واحد له من لفظه بل واحدته امرأة وأما نساء فجمع نسوة وقيل لا واحد له

كنتم تختانون كنتم هنا لفظها لفظ الماضي ومعناها على المضى أيضا والمعنى أن الاختيان كان يقع منهم فتاب عليهم منه

وقيل إنه أراد الاختيان فى المستقبل وذكر ( كان ) ليحكي بها الحال كما تقول إن فعلت كنت ظالما

وألف تختانون مبدلة من واو لأنه من خان يخون وتقول فى الجمع خونة

فالآن حقيقة الان الوقت الذى أنت فيه وقد يقع على الماضى القريب منك وعلى المستقبل القريب وقوعه تنزيلا للقريب منزلة الحاضر وهو المراد هنا لأن قوله فالان