ولام ألفينا واو لأن الأصل فيما جهل من اللامات أن يكون واوا

أولو الواو للعطف والهمزة للاستفهام بمعنى التوبيخ وجواب لو محذوف تقديره أفكانوا يتبعونهم

قال تعالى ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

قوله تعالى ومثل الذين كفروا مثل مبتدأ و ( كمثل الذى ينعق ) خبره وفى الكلام حذف مضاف تقديره داعى الذين كفروا أى مثل داعيهم إلى الهدى كمثل الناعق بالغنم وإنما قدر ذلك ليصح التشبيه فداعى الذين كفروا كالناعق بالغنم ومثل الذين كفروا كالغنم المنعوق بها

وقال سيبويه لما أراد تشبيه الكفار وداعيهم بالغنم وداعيها قابل أحد الشيئين بالاخر من غير تفصيل اعتمادا على فهم المعنى

وقيل التقدير مثل الذين كفروا فى دعائك إياهم

وقيل التقدير مثل الكافرين فى دعائهم الأصنام كمثل الناعق بالغنم

إلا دعاء منصوب بيسمع وإلا قد فرغ قبلها العامل من المفعول وقيل إلا زائدة لأن المعنى لا يسمع دعاء وهو ضعيف

والمعنى بما لا يسمع إلا صوتا

صم أى هم صم

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

قوله تعالى كلوا من طيبات المفعول محذوف أى كلوا رزقكم وعند الأخفش من زائدة

قال تعالى 0 إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه )

قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة تقرأ الميتة بالنصب فتكون ما هاهنا كافة والفاعل هو الله