ويقرأ بالرفع على أن تكون ما بمعنى الذى والميتة خبر إ ، والعائد محذوف تقديره حرمه الله

ويقرأ حرم على مالم يسم فاعله فعلى هذا يجوز أن تكون ما بمعنى الذى والميتة خبر إن

ويجوز أن تكون كافة والميتة المفعول القائم مقام الفاعل

والأصل الميتة بالتشديد لأن بناءه فيعلة والأصل ميوتة فلما اجتمعت الياء والواو وسبقت الأولى بالسكون قلبت الواو ياء وأدغمت فمن قرأ بالتشديد أخرجه على الأصل ومن خفف حذف الواو التى هى عين ومثله سيد وهين فى سيد وهين ولام الدم ياء محذوفة حذفت لغير علة

والنون فى خنزير أصل وهو على مثال غربيب وقيل هى زائدة وهو مأخوذ من الخزر

فمن اضطر من فى موضع رفع وهى شرط واضطر فى موضع جزم بها والجواب فلا إثم عليه ويجوز أن تكون من بمعنى الذى

ويقرأ بكسر النون على أصل التقاء الساكنين وبضمها إتباعا لضمة الطاء والحاجز غير حصين لسكونه وضمت الطاء على الأصل لأن الأصل اضطرر

ويقرأ بكسر الطاء ووجهها أنه نقل كسرة الراء إليها

غير باغ نصب على الحال

ولا عاد معطوف على باغ ولو جاء فى غير القران منصوبا عطفا على موضع غير جاز

قال تعالى إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار