تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خطوات يقرأ بضم الطاء على إتباع الضم الضم وبإسكانها للتخفيف

ويجوز فى غير القران فتحها وقرىء فى الشاذ بهمز الواو لمجاورتها الضمة وهو ضعيف

ويقرأ شاذا بفتح الخاء والطاء على أن يكون الواحد خطوة والخطوة بالفتح مصدر خطوت وبالضم ما بين القدمين وقيل هما لغتان بمعنى واحد

إنه لكم إنما كسر الهمزة لأنه أراد الإعلام بحاله وهو أبلغ من الفتح لأنه إذا فتح الهمزة صار التقدير لا تتبعوه لأنه لكم واتباعه ممنوع وإن لم يكن عدوا لنا ومثله لبيك إن الحمد لك كسر الهمزة أجود لدلالة الكسر على استحقاقه الحمد فى كل حال وذكلك التلبية

والشيطان هنا جنس وليس المراد به واحدا

قال تعالى إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

قوله تعالى وأن تقولوا فى موضع جر عطفا على بالسوء أى وبأن تقولوا

قال تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون

قوله تعالى بل نتبع بل ها هنا للإضراب عن الأول أى لا نتبع ما أنزل الله وليس بخروج من قصة إلى قصة

و ألفينا وجدنا المتعدية إلى مفعول واحد وقد تكون متعدية إلى مفعولين مثل وجدت وهى ها هنا تحتمل الأمرين والمفعول الأول ( اباءنا ) و عليه إما حال أو مفعول ثان

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ١ · الصفحة ١٣٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ١ · ص ١٣٩