تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو عرجون النخل المذلل المحسَّن ليجتنى.

و"تَغِرَّة": هو بالتاء باثنتين من فوقها وبالغين، وهي مأخوذة من الغرر مخافة أن يقتلا، واللَّه أعلم.

* * *

(١٢) باب تجلد الأَمَةُ إذا زنت، ولا تُنْفَى ولا يُثَرَّب عليها

٢٩٩٢ - عن أبي هريرة وزيد بن خالد: أن رسول اللَّه -ﷺ- سُئِل عن الأمة إذا زنت ولم تُحْصَن، قال: "إن (١) زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بحبل (٢) من شَعَرِ".

٢٩٩٣ - وعن أبي هريرة قال: قال النبي -ﷺ-: "إذا زنت الأمة فتبيَّن زناها فليجلدها، ولا يثرِّب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرّب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر".

(١) في "صحيح البخاري": "إذا".

(٢) في "صحيح البخاري": "ثم بيعوها ولو بضفير".

_________

٢٩٩٢ - خ (٤/ ٢٦٠)، (٨٦) كتاب الحدود، باب إذا زنت الأمة، من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن أبي هريرة وزيد بن خالد به، رقم (٦٨٣٧، ٦٨٣٨).

٢٩٩٣ - خ (٤/ ٢٦٠)، (٨٦) كتاب الحدود، (٣٦) باب لا يُثَرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى، من طريق الليث، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة به، رقم (٦٨٣٩).

اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · الجزء ٥ · الصفحة ١٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اختصار صحيح البخاري وبيان غريبهج ٥ · ص ١٦١