فمن ذلكَ أنّهُ قالَ عن الدكتور ِ: عبدالكريم ِ زيدان، العالمُ العراقيُّ الشهيرُ، صاحبُ كتابِ أصول ِ الدعوةِ، وكتابِ المُفصّل ِ في أحكام ِ المرأةِ المُسلمةِ، قالَ عنهُ الوادعيُّ: إنَّ علمهُ زبالة ٌ!، وقد بلغتْ تلكَ العبارة ُ للدكتور ِ زيدان ٍ، فجلسَ يبكي بكاءً مُرّاً.

ولستُ أدري واللهِ، كيفَ يجرأونَ على نعتِ مُخالفيهم بهذه الأوصافِ القذرةِ، لمجرّدِ أنّهُ خالفهم في مسألةٍ أو مسألتين ِ، وينسفونَ جميعَ علمهم، ويهدمونَ كلَّ آثارهِ ومعارفهِ، لمجرّدٍ شبهةٍ عرضتْ، أو حادثةٍ عنّتْ؟!.

ولهم غيرُ ذلكَ من التناقضاتِ الواضحاتِ البيّناتِ، وقد تتبّعَ ذلكَ جمعٌ كبيرٌ من الأفاضل ِ، وجمعوا فيهِ أجزاءً عدّة ً، ومن أرادَ الوقوفَ عليها فهي موجودة ٌ متيسّرة ٌ، وللهِ الحمدُ والمنّة ُ.

* قائمة المشائخ الذين أسقطتهم الجامية

الشيخُ بنُ جبرين ٍ، والشيخُ بكرٌ أبو زيدٍ، والشيخُ عبداللهِ الغُنيمانُ، والشيخُ عبدالمحسن العبّادِ، والشيخَ عبدالرحمن البرّاكِ، والدكتورَ جعفر شيخ إدريسَ. ومن الدعاةِ وبقيّة ِ المشايخ ِ: محمد المنجّد، و إبراهيم الدويّش، وعلي عبدالخالق القرنيَّ، وعبدالله السعد، وسعد الحميّد، وعبدالرحمن المحمود، ومحمّد العريفي، وبشر البشر، وسليمان العلوان، وغيرهم.

ولو حلفتُ باللهِ على أنّهم أسقطوا كلِّ من خالفهم، لما كنتُ حاثناً، فجميعُ الدعاةِ والمشايخ ِ والعلماءِ، ممّن لم يدِنْ بدعوتهم، أو يسلكْ طريقهم، فإنّهُ من المبتدعةِ، ويجبُ هجرهُ وإسقاطهُ.

وإنّي أسأل هنا سؤالاً: هل يوجدُ على مرِّ تأريخ ِ الحركاتِ الإسلاميّةِ، أو سنواتِ المدِّ الإسلاميِّ، أن قامتْ مجموعة ٌ بتسفيهِ جميع ِ أهل ِ العلم ِ، والتنفير ِ منهم، وتحريم ِ الجلوس ِ إليهم، مثلَ ما فعلَ هؤلاءِ الجهلة ُ!، وإذا كانَ جميعُ الدعاةِ والهُداةِ والمُصلحينَ مُبتدعة ٌ، فمن يبقى إذاً يقودُ الأمّة َ!!.

و المقصودُ أيّها الكريمُ أنَّ نشأة َ هذه الطائفةِ، بتلكَ الكيفيّةِ المذكورةِ، وفي ذلكَ الظرفِ الدقيق ِ، وتفرّقها وتشرذمها، دليلٌ على أنّها فرقة ٌ منحرفة ٌ، شاذّة ٌ، همّها الأوّلُ والأخير الطعنُ في دعاةِ الإسلام ِ، والتفريق ِ بينهم، ونشر ِ الحقدِ والضغينةِ، وإشاعةِ سوءِ الظنِّ، وفي المقابل ِ يحمونَ جنابَ الولاةِ، ويقفونَ في صفّهم، ويدينونَ لهم بولاءٍ تام ٍ، ويغضّونَ أبصارهم عن عيوبِ الولاةِ ومساوئهم، ويجرّمونَ كلَّ من وقفَ ضدَّ الولاةِ، أو نصحهم، أو حاولَ تغييرَ المجتمع ِ.

*أصول مذهب الجامية وأبرز أفكارهم وتناقضاتهم

أمّا أصولهم التي بنوا عليها كلامهم، فنحنُ في غنىً عن معرفتِها، وذلكَ لأنَّ مقصدهم لم يكنْ مقصداً شرعيّاً، بل كانوا حماة ً للدولةِ، ويقفونَ في وجهِ من تصدّى لها، أو نقدها، ولأجل ِ هذا الأمر ِ فقد اضطربوا اضطراباً شديداً، واختلقوا أصولاً جديدة ً، ومذهباً لا يُعرفُ لهم فيهم سلفٌ البتّة ُ، وإنّما ألجأهم إليهِ حاجة ُ