وهذا دليلٌ واضحٌ على اتباع ِ القوم ِ للهوى، وغضّهم البصرَ عن أتباعهم، حتى إذا غضبوا عليهِ، قاموا وفجروا في الخصومةِ، وأخذوا يجمعونَ عليهِ جميعَ مآخذهِ وزلاّتهِ، ممّا كانوا يغضّونَ عنها بصرهم قديماً، في فترةِ ولائهِ لهم!.

وربيعٌ هذا رجلٌ غريبُ الأطوار ِ جدّاً، كانَ في الأصل ِ من جماعةِ الإخوان ِ المُسلمينَ، ويُقالُ أنَّ رجوعهُ كانَ على يدِ الشيخ ِ سفر ٍ – حفظهُ اللهُ -، ومع ذلكَ فهو يتنكّرُ للشيخ ِ سفر ٍ أشدَّ التنكّر ِ، ويبغضهُ أشدَّ البغض ِ، ويحملُ عليهِ من الحقدِ الدفين ِ، ما يجعلُ ربيعاً يموتُ في اليوم ِ ألفَ مرّةٍ، إذا سمعَ خيراً ينالُ الشيخَ سفراً، أو رفعة ً تُصيبهُ.

وعندما ردَّ الشيخُ العلاّمة ُ بكرُ بن ِ زيدٍ، على ربيع ٍ في مسألةِ الشهيدِ السعيدِ: سيّد قطبٍ – رحمهُ اللهُ -، وكانَ ردُّ أبي زيدٍ في أربعةِ وريقاتٍ، قامَ ربيعٌ بعدها فسوّدَ صحائفَ مئاتِ الورق ِ، وكتبَ ردّاً مليئاً بالسبابِ والشتام ِ والإقذاع ِ، في حقِّ الشيخ ِ بكر ٍ!!، وقلبَ الموارقُ فيما بعدُ ظهرَ المجنِّ للشيخ ِ أبي زيدٍ، وصنّفوهُ حزبيّاً، وأسقطوهُ، وعدّوهُ من المبتدعةِ. (1)

والأنكى من ذلك والأدهى، أنَّ ربيعاً قصدَ إلى علي حسن عبدالحميدِ، وسليماً الهلاليَّ، وقالَ لهما: أسقطا المغراوي!!، وإن لم تُسقطاهُ فسأسقطكم أنتم!!.

ومن مشائخهم كذلكَ مقبلٌ الوادعيِّ، وقد توفّي قبلَ سنةٍ في جدّة َ، وهو سابقاً من أتباع ِ جُهيمانَ، ولكنّهُ أبعدَ عن الدولةِ قبلَ خروج ِ جُهيمانَ، أي في حدودِ سنةِ 1399 هـ، حيثُ كانَ يدرسُ الحديثَ في الجامعةِ الإسلاميّةِ، وهو شديدٌ الأخلاق ِ، زعِرٌ، يُطلقُ لسانهُ في مخالفيهِ بالشتم ِ والسبِّ، بأرذل ِ العِباراتِ.