وبداية ُ نشأتهم تقريباً كانتْ في حدودِ الأعوام ِ 1411/ 1412 هـ، في المدينةِ النبويّةِ على ساكنِها أفضلُ الصلاةِ والسلام ِ، وكانَ مُنشئها الأوّلُ محمّد أمان الجامي الذي توفّيَ قبلَ عدّةِ سنواتٍ، وهو من بلادِ الحبشةِ أصلاً، وكانَ مدرّساً في الجامعةِ الإسلاميّةِ، في قسم ِ العقيدةِ، وشاركهُ لاحقاً في التنظير ِ لفكر ِ هذه الطائفةِ ربيع بن هادي المدخلي، وهو مدرّسٌ في الجامعةِ في كليّةِ الحديثِ، وأصلهُ من منطقةِ جازانَ. لا أعلمُ على وجهِ التحديدِ الدقيق ِ وقتاً دقيقاً محدّداً للتأسيس ِ، إلا أنَّ الظهورَ العلني على مسرح ِ الأحداثِ، كانَ في سنةِ 1411 هـ، وذلكَ إبّانَ أحداثِ الخليج ِ، والتي كانتْ نتيجة ً لغزو العراق ِ للكويتِ، وكانَ ظهوراً كفكر ٍ مُضادٍّ للمشايخ ِ الذين استنكروا دخولَ القوّاتِ الأجنبيّةِ، وأيضاً كانوا في مقابل ِ هيئةِ كِبار ِ العلماءِ، والذين رأوا في دخول ِ القوّاتِ الأجنبيّةِ مصلحة ً، إلا أنّهم لم يجرّموا من حرّمَ دخولها، أو أنكرَ ذلكَ، فجاءَ الجاميّة ُ واعتزلوا كلا الطرفين ِ، وأنشأوا فكراً خليطاً، يقومُ على القول ِ بمشروعيّةِ دخول ِ القوّاتِ الأجنبيّةِ، وفي المقابل ِ يقفُ موقفَ المعادي لمن يحرّمُ دخولها، أو يُنكرُ على الدولةِ، ويدعو إلى الإصلاح ِ، بل ويصنّفونهُ تصنيفاتٍ جديدة ً.
*علاقة الجامية بالمباحث ووزارة الداخلية
ويذكرُ بعضُ المشايخ ِ أنَّ هذه الطائفة َ نشأتْ بمباركةٍ من وزارةِ الداخليّةِ، حيثُ قامتْ بتوظيفِ مجموعةٍ من النّاس ِ، وذلكَ بقصدِ ضربِ التيّار ِ الإصلاحيِّ، والذي كانَ يتنامى في تلكَ الفترةِ، والذي كانَ على رأسهِ الشيخُ العلامة ُ: سفرُ بنُ عبدالرحمنَ الحواليِّ – حفظهُ اللهُ - وبقيّة ُ إخوانهِ من المشايخ ِ، وهذا القولُ قولٌ واقعيٌّ تماماً، تدلُّ عليهِ الأحداثُ، ويشهدُ لهُ الظرفُ والوقتُ الذي ظهروا فيهِ، ويدلُّ عليهِ كذلكَ أنَّ محمّد أمان الجامي كتبَ في تلكَ الفترةِ، مجموعة ً من البرقيّاتِ إلى وزارةِ الداخليّةِ، يحرّضهم فيها على الشيخ ِ: سفر الحوالي، ويطلبُ فيها منهم إيقافهُ ومسائلتهُ على كلامهِ، وأمرُ هذه البرقيّاتِ مشهورٌ جدّاً، وموارقُ الجاميّةِ أصلاً لا ينكرونَ مبدأ العمل ِ في المباحثِ، أو مبدأ الترصّدِ للدعاةِ، بل ويتقرّبونَ إلى اللهِ ببغضهم وبإلحاق ِ الأذيّةِ بهم، ومنهم من يستحلُّ الكذبَ لأجل ِ ذلكَ.
وخلاصة ُ الكلام ِ في نشأتهم أنّهم قاموا في مقابل ِ مشايخ ِ الصحوةِ في ذلكَ الوقتِ، من أمثال ِ المشايخ: سفر وسلمان وناصر وعايض وغيرهم، وشكّلوا جبهة َ عداءٍ لهم، وأخذوا يردّونَ عليهم ردوداً جائرة ً، ويصنّفونهم بتصنيفاتٍ ظالمةٍ، ويقعدونَ لهم كلَّ مرصدٍ، ولا يتركونَ تهمة ً إلا ألصقوها فيهم، والسببُ هو تنفيرُ النّاس ِ عن قبول ِ ما لدى هؤلاءِ المشايخ ِ من الحقِّ، وإسقاطاً لهم، ورفضاً لمشاريعهم الإصلاحيّةِ، وإضفاءً لنوع ٍ من الشرعيّةِ اللامحدودةِ للدولةِ، بحيثُ تُصبحُ فوقَ النقدِ، ولا يطالها يدُ التغيير ِ مهما فعلتْ من سوءٍ أو جنايةٍ، كلُّ ذلكَ بمسوّغاتٍ شرعيّةٍ جاهزةٍ.
*أشهر أسماء الجامية