بالقبور، وعلامتهم أنهم يدعون الأموات ويتمسحون بحيطان بعض القبور الموجود؛

يعني: أصل جماعة التبليغ فرقة نشئوا في الهند والباكستان وكان فيهم تصوف؛

فكانوا إذا خرجوا لا ينكرون الشرك؛ بل يذهبون إلى قبر السيد فلان ويطوفون به

ويتمسحون به ويدعونه من دون الله، وما أشبه ذلك، وكذلك أيضًا لهم عبادات خاصة

ودعوات خاصة، عقيدة حيث إنهم يعتقدون أن الأولياء أفضل من الأنبياء، وأن الولي

يأخذ من المعدن الذي يأخذ منه الملك، يطلع على اللوح المحفوظ، إذا كانوا مثل

هؤلاء فنبرأ إلى الله وننصحه ألا يَخْرُجَ معهم، وأما إذا كانوا لا يطوفون

بالقبور ولا يدعون الأموات، وأنهم من أهل السنة، وأنه إذا خرج معه رق قلبه

واستعان وأعانوه على الصلاة آخر الليل، وعلى المحافظة عليها وعلى الأوراد

والأذكار؛ فلا نمنعه من ذلك، ذلك وأنهم وإن أخذوا طريقة أهل الهند ونحوهم في

الخروج؛ فإنهم ما أخذوا طريقتهم في دعاء الأموات ونحوهم

س: فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: صدر من فضيلتكم فتوى

حول جماعة الدعوة والتبليغ، ونريد تفصيلا عن هذه الجماعة، البعض يجيز أهل

الدعوة، والبعض يُحِذُّر من أهل الدعوة، هذا والله يحفظكم؟

الجواب

يسميهم الناس: "جماعة التبليغ "، وهم يسمون أنفسهم: "أهل الدعوة". فالأصل أن

هذه فرقة نشأت في الهند وفي الباكستان وكان أولئك الباكستانيون ونحوهم من

الصوفية الذين يعبدون القبور، والذين يَغْلُون في الأولياء، وعندهم بدع

وحَلِفٌ بغير الله، وأدعية مبتدعة؛ فهؤلاء ننهى عن صحبتهم.

وأما الذين يدعون إلى الله في هذه البلاد، ويعرف أنهم من أهل التوحيد؛ فإن

صحبتهم، والخروج معهم، والعمل بدعوتهم من أفضل الأعمال، إذا كانوا لا يطوفون

بالقبور، ولا يتمسحون بترابها، ولا يدعون الأموات، وكذلك أيضا ليس عندهم بدع

مضلة، يعني: كبدعة جبر أو إرجاء، أو تكفير للمسلمين، أو ما أشبه ذلك.

وننصح مَنْ خرج معهم أن يساهم معهم في الدعوة، وكذلك أن يحثهم على تحقيق

العقيدة، وقراءة كتب التوحيد، وإن كانوا يقولون: إننا نشتغل بالفضائل؛ وذلك

لأن الاشتغال بالتوحيد وبالعقيدة أهم ما ينبغي أن يَشْتَغِلَ به طالب العلم.

هؤلاء لا نتهمهم بأنهم مشركون ولا مبتدعة؛ لأنهم قرءوا في المعاهد، وقرءوا في

الجامعات، وقرءوا على المشائخ، وعندهم كتب إسلامية، وعندهم كتب في الحديث وكتب

في التفسير، فلا يُتَّهَمُون بأنهم على معتقد أولئك الصوفية القبوريين