مائة، فيرفعون صوتهم بالتكبير الجماعي، أو هللوا مائة، فأنكر عليهم ابن مسعود

- رضي الله عنه - فمثل هذا لا شك أنه بدعة.

وأما إذا التزموا أن كلا منهم يمتثل الذكر فإن هذا لا مانع منه، بل هو من ما

رغب فيه، ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: {من قال سبحان الله

وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانتْ مِثْلَ زَبَدِ البحر} وثبت أنه

قال: {كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن:

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم} وأمثال ذلك من الترغيب في الأدعية.

وكذلك أيضا إذا كان من طريقتهم أنهم يلقنون كل مَنْ صحبهم ما يُدْعَى به في كل

مناسبة، يلقنونهم دعاء دخول المسجد، ودعاء الخروج منه، ويلقنونهم دعاء القيام

من المجلس الذي هو: كفارة المجلس، ويُلَقِّنُونهم أيضا الأدعية: أدعية الصباح،

وأدعية المساء، وأدعية النوم، والأذكار بعد الصلوات، وما أشبهها، فكل ذلك

عَمَلُ خير، فلا يُنْكَر عليهم.

أما إذا رُئِيَ منهم بدع فلا يُوَافقون عليها، يعني: كإحياء ليلة الْمَوْلِدِ،

وهذا ليس بمعروف عند تلاميذ المشائخ في هذه البلاد، وكذلك تخصيص ليلة النصف من

شعبان -كما هي عادةٌ عندهم هناك في الهند وما حولها- بقيام، تخصيص ليلة

الإسراء بقيام، أو ما أشبه ذلك.

فننتبه إلى أن المعروفين الذين هم من أهل العقيدة، ومن أهل التوحيد لا بأس

بالخروج معهم، ونقول: يكون الخروج معهم في داخل الْمَمْلَكَة في القرى التي

يكون فيها شيء من الجهل أو من النقص أو من العصاة، لا بأس بالخروج معهم، ويجوز

ذلك أيضا في القرى، أو في المدن النائية أو الكبيرة، ويجوز في بعض الدول

المجاورة كالكويت وقَطَر وبعض قرى الإمارات لا مانع من الوصول إليهم، فليس

هناك - والحمد لله - ما يدفع إلى البدع والمنكرات.

س: يقول السائل: لي أقارب يخرجون مع جماعة التبليغ؛ فنصحتهم بعدم الخروج

معهم، فقالوا: إنهم من أهل السنة والجماعة، وأن طريقتهم لا شيء فيها، فهل هذا

كلام صحيح؟

الجواب

ينظر في أولئك الذين يخرج معهم؛ فإذا كانوا من الصوفية علامتهم أنهم يطوفون