ولاكن ليس فقط الرفق في الدعوة كل شيء بل الشدة في بعض المواقف هي الحكمة وإليكم قول أحد علماء السلف رحمة الله للدعاة السلفيين
قال الشيخ الألباني رحمه الله في كتاب (فتاوى الشيخ الألباني) تحت موضوع (سبيل دعاة السلفية) صفحة116
أما الأسلوب في الدعوة فلم يدع ربنا عز وجل مجالاً لأحد بعد قوله ((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن))] النحل:125 [وهذا بلا شك أول مايتطلب من الداعية، أن يكون رحيماً وأن يكون شفيقاً وألا يشتد على المخالفين ولا سيما إذا كانوا معه في أصل الدعوة أي الكتاب والسنة ولكنهم انحرفوا بعض الشيء في بعض النواحي، فيجب الرفق بهم كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله في الحديث المعروف عن عائشة وحسبنا منه الآن قوله لها: ياعاشة ما كان الرفق في شيء إلا زانه وماكان العنف في شيء إلا شانه ... لكني أُريد أن أُذكر هنا بشي يغفل عنه كثير من الناس وأعني بها بعض الدعاة إن الرفق ولو أنه الأصل في الدعوة ولكن ذلك لا يعني أنه لاينبغي للداعية أن يستعمل الشدة أحياناً يضعها في موضعها المناسب لها فإن النبي صلى الله عليه وسلم الذي خوطب بقوله تبارك وتعالى ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)) مع ذلك نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض الأحيان يشتد على بعض المخالفين ولو أن هؤلاء المخالفين ما كانوا يعتمدون الخطأ ولكن لما كان الخطأ يتعلق بأمرهام كأن يتعلق بالأيمان وبخاصة برب الأنام. كان عليه الصلاة والسلام يستعمل شيئاً من الشدة. كلكم يعلم ما رواه الإمام أحمد في المسند بالسند الصحيح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما أصحابه فقام رجل ليقول له: ماشاء الله وشئت يا رسول الله فقال له رسول الله أجعلتني لله نداً؟! قل ماشاء الله وحده، هذه الشدة إذا وضعت في مكانها فهو من الحكمة، ولذلك فلا ينبغي أن يكون سمة المسلم وصفته. لا هذه هي الصفة الغالبة، لكن أحياناً لابد من وضع الشدة في مكانها المناسب، وأخيرا آتي بمثال من أحاديث الرسول عليه السلام وهو قوله: ((من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهنيء أبيه)) هذا تعبير قد لايستسيغه كثير من الناس، ولكن من كان يؤمن بالله ورسوله حقاً وعرف أن هذا الحديث نطق به الرسول صلى الله عليه وسلم حينئذ سيكون هذا الحديث من جملة الأدلة أن الشدة أحياناً في محلها هي عين الحكمة.
مامعنى الحديث؟ من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهني أبيه، أي من تفاخر بآبائه في الجاهلية الذين كانوا في الشرك وقاموا في الشرك فهذا قولوا له (تعبكله) يعني العضو. هذا هو الهن المكني عنه بهذه العبارة اللطيفة في حديث الرسول، لكنني أقول أعضوه بهني أبيه، هذا شدة بلا شك ولكنها هي الحكمة. هذا الذي أردت أن ألحقه بهذا السؤال ... انتهى
هذا ماقاله هذا العلامة السلفي باختصار عن محاضرتك وما فيها من قصص وخلط وعجن لكي تبين لمن عندك أن الشيخ فالح شديد وألفاضه شديدة فإن كان الشيخ فالح يتكلم في أُناس ويحذر من أُناس لايستحقون أن يتكلم فيهم فبينهم لنا ياشيخ ربيع لنأخذ موقفنا تجاه الشيخ فالح فنحن لانقره على الخطأ أما قول بلا برهان فلا نأخذ به. وإن كان كلام الشيخ فالح في المخالفين شديد الألفاظ وقوي عليهم فنقول للشيخ فالح رحمك الله ورحم أبواك وجعلك