شوكتاً في نحور أهل الزيغ والانحراف. هذا قول شيخ الإسلام يكفي المشككين في صحة طريقة الشيخ فالح في دعوته وهي دعوة السلف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -"المجلد 15 صفحة 294

) فلا يجوز أن تأخذ المؤمن رأفة بأهل البدع والفجور والمعاصي والظلمة (

وأما قولك أنهم قله تقصد اللذين مع الشيخ فالح في هذه الفتنه. فالحمد لله. أقول لك مثل ماقال. الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - في إحدى رسائله قال: ((أما قولكم أن أكثر الناس معنا على هذا الأمر فنقول الحمد لله فهذا دليل على باطل ماأنتم عليه (

وأما قولك لم يتركوا أحداً إلا بدعوهم وضللوهم. مع أنها تحتاج إلى دليل فقد يكون لم يُسأل إلا عن ضال أو مبتدع فأجاب فيما يعلم عنهم فماذا في ذالك وله سلف أيضاً في ذالك. واليكم نسخة الرقعه لأبن خاقان من إمام أهل السنه أحمد بن حنبل - رحمه الله -

عن أبي مزاحم موسى ابن عبيد الله بن خاقان قال: قال لي عمي أبوعلي عبد الرحمن بن يحي بن خاقان قال: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء؟ فسألته.

قال أبو مزاحم: فسألته أن يخرج إلي جوابه، فوجه إلي بنسخة فكتبتها ثم عدت الى عمي فأقر لي بصحة ما بعث به.

وهذه نسخته:

بسم الله الرحمن الرحيم نسخة الرقعة التي عرضتها على أحمد بن محمد بن حنبل بعد أن سألته عما فيها فأجابني عن ذلك. بما قد كتبته، وأمر أبنه عبد الله أن يوقع بأسفلها بأمره، ماسألته أن يوقع فيها: سألت أحمد بن حنبل عن أحمد بن رباح، فقال فيه انه جهمي معروف بذالك، وإنه إن قلد القضاء من أمور المسلمين كان فيه ضرر على المسلمين لما هو عليه من مذهب وبدعة. وسألته عن ابن الخلنجي، فقال فيه أيضا – مثل ما قال في أحمد بن رباح وذكر أنه جهمي معروف بذالك وأنه كان شرهم وأعظمهم ضرراً على الناس. وسألته عن شعيب بن سهل فقال فيه جهمي معروف بذالك. وسألته عن عبيد الله بن أحمد فقال فيه جهمي معروف بذالك. وسألته عن المعروف بأبي شعيب فقال فيه جهمي معروف بذالك. وسألته عن محمد بن منصور قاضي الأهواز إنه كان مع ابن دؤاد وفي ناحيته وأعماله إلا أنه كان من أمثلهم ولا أعرف رأيه. وسألته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد الله ببغداد فقال جهمي معروف بذلك من بشر المريسي، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئا من أمور المسلمين لما في ذلك من ضرر. وسألته عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوى. وسألته عن إبراهيم ابن عتاب فقال لا أعرفه الا أنه كان من أصحاب بشر المريسي. فينبغي أن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئا من أمور المسلمين ... انتهى (لماذا هذه الشدة ياأمام أهل السنه لم تترك أحداً حتى اللذي لاتعرفه إلا أنه كان من أصحاب بشر رحمك الله ياأمام هذا بعض مافي ذالك الشريط نسأل الله أن يثبتنا على السنه حتى نلقاه.