واحتج: بأن النبي - ﷺ - وصفها بحفوف الملائكة بها.
والجواب: أنه يحتمل أن يكون أراد صيانة المهاجرين والأنصار، وتسكينًا لروعهم من الكفار.
واحتج: بما روي عن النبي - ﷺ - أنه قال: (إن المدينة تنفى خَبَثَها كما تنفي النارُ خَبَثَ الحديد) (١) .
= والحديث الذي أورده المؤلف -رحمه الله- يدل على أمرين:
١- الدجال لا يدخل المدينة.
٢- أنها محروسة بالملائكة.
وذلك ثابت يشهد له ما رواه البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا في كتاب فضائل المدينة، باب: لا يدخل الدجال المدينة (٣/٢٦-٢٧)
ولفظه: (قال رسول الله - ﷺ - على أنقاب المدينة ملائكة، لا يدخلها الطاعون ولا الدجال) .
كما أخرج عن أنس وأبي بكرة -رضي الله عنهما- في الموضع السابق ما يدل على ذلك.
ويؤيده ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا في كتاب الحج، باب: صيانة المدينة من دخول الطاعون والدجال إليها (٢/١٠٠٥) .
ويؤيده أيضًا: ما أخرجه الإمام مالك في موطئه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا في كتاب الجامع، باب: ما جاء في وباء المدينة ص (٥٥٦) .
(١) هذا الحديث رواه جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - مرفوعًا.
أخرجه عنه البخاري في كتاب فضائل المدينة، باب المدينة تنفي الخبث (٣/٢٧) وفيه: (المدينة كالكير تَنْفي خبَثَها، ويَنْصَع طيبها) كما أخرجه في الموضع السابق ص (٢٨) عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - وفيه: (إنها تَنْفي الدجال كما تنفي النار خَبَثَ الحديد) .
وأخرجه مسلم في كتاب الحج، باب المدينة تنفي شرارها (٢/١٠٠٥) عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وزيد بن ثابت -رضي الله عنهم- بألفاظ متقاربة.
وأخرجه الإمام مالك في موطئه في كتاب الجامع، باب ما جاء في سكنى المدينة =