وبهذا قال الكرخي من أصحاب أبي حنيفة (١)، ومالك (٢) والمعتزلة (٣) .
وفيه رواية أخرى: ليس بحجة إلا مرسل الصحابة.
أومأ إليه في رواية إسحاق بن إبراهيم، وقد سئل عن حديث عن النبي [ﷺ] مرسل برجال ثَبَت، أحبُّ، إليك، أو حديث عن الصحابة متصل برجال ثَبَت؟ فقال: عن الصحابة أعجب إليّ.
وهذا يدل من قوله على أنه ليس بحجة، إذ لو كان حجة، لم يقدم عليه قول الصحابي؛ لأن من جعله حجة قدمه على قول الصحابي.
وقال مهنا: سألت أحمد رحمه الله عن حديث ثوبان (٤): (أطيعوا قريشًا ما استقاموا لكم) (٥)، قال: ليس بصحيح، سالم بن أبي الجعد (٦) لم يلقَ ثوبان.
(١) راجع رأي الحنفية في هذا الموضوع في: "تيسير التحرير" (٣/١٠٢)، و"مسلم الثبوت" مع شرحه "فواتح الرحموت" (٢/١٤٧) .
(٢) راجع رأي الإمام مالك هنا في: "شرح تنقيح الفصول" للقرافي ص (٣٧٩) .
(٣) انظر تفصيل القول عند المعتزلة في الحديث المرسل في كتاب "المعتمد" لأبي الحسين البصري (٢/٦٢٨) .
(٤) هو: ثوبان بن بجدد، أبو عبد الله، مولى رسول الله ﷺ وخادمه.
روى عنه جبير بن نفير الحضرمي، وأبو إدريس الخولاني وخلق.
خرج بعد موت النبي ﷺ إلى الشام، فنزل "الرملة" ثم انتقل إلى "حمص"، وبها مات سنة (٥٤هـ) .
له ترجمة في: "الاستيعاب" (١/٢١٨)، و"الإصابة" القسم الأول ص (٤١٣) طبعة دار نهضة مصر.
(٥) هذا الحديث أخرجه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" حكى ذلك الهيثمي في كتابه "مجمع الزوائد" (٥/١٩٥)، وقال بعد ذلك: (ورجال الصغير ثقات) .
(٦) هو: سالم بن أبي الجعد رافع، الأشجعي بالولاء، الكوفي. روى عن ثوبان =