وليس هذا حجة، ذو اليدين جاء إلى يقين النبي - ﷺ - يزيله، فلم يقبل منه، وهذا جاءه خبر لم يكن عنده خلافه. فلم يقبله.
وقال أيضًا رحمه الله في رواية الميموني: من الناس من يحتج في رد خبر الواحد: بأن النبي - ﷺ - يقنع بقول ذي اليدين، وليس هذا شبيه ذاك، ذو اليدين أخبر بخلاف يقينه (١)، ونحن ليس عندنا علم نرده، وإنما هو علم يأتينا به.
ونحو هذا قال في رواية أحمد بن الحسين (٢) الترمذي (٣) .
= كتاب الصلاة، باب من لم يتشهد في سجدتي السهو (١/٨٢) .
وأخرجه عنه مسلم في كتاب الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له (١/٤٠٣) .
وأخرجه عنه الترمذي في كتاب الصلاة، باب ما جاء الرجل يسلم في الركعتين من الظهر والعصر (٢/٢٤٧) .
وأخرجه عنه أبو داود في كتاب الصلاة، باب السهو في السجدتين (١/٢٣١) .
وأخرجه عنه النسائي في كتاب السهو، باب ما يفعل من سلم من ركعتين ناسيًا وتكلم (٣/١٧) .
وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب فيمن سلم من اثنتين أو ثلاثًا ساهيًا (١/٣٨٣) .
وأخرجه عنه الدارمي في كتاب الصلاة، باب سجدتي السهو من الزيادة (١/٢٩٠) .
وأخرجه عنه الطيالسي في "مسنده" في كتاب الصلاة، باب من سلم من ركعتين (١/١١٠) .
(١) الضمير عائد إلى النبي ﷺ.
(٢) في طبقات الحنابلة: (الحسن) مكبرًا.
(٣) أبو الحسن من أصحاب الإمام أحمد الذين نقلوا عنه المسائل الفقهية والأحاديث النبوية.
له ترجمة في "طبقات الحنابلة" (١/٣٧) .