فهذه شهادة عليه أنه قنت. وحديث أنس: لم يأنِ لرسول الله صلى الله عليه [وسلم] أن يخضب (١)، وقوم يقولون: قد خضب (٢)، فهذه شهادة على الخضاب، فالذي شهد على النبي - ﷺ -، فهو أوكد. وبهذا قال جماعة الفقهاء والمتكلمين.
= وأخرجه عنه أبو داود في كتاب الصلاة، باب القنوت في الصلاة (١/٣٣٣)، ولفظه: (سئل -أي أنس- هل قنت رسول الله ﷺ في صلاة الصبح؟ فقال: نعم..) .
وبمثل هذا اللفظ أخرجه عنه الطحاوي في كتابه "شرح معاني الآثار" في كتاب الصلاة، باب القنوت في صلاة الفجر وغيرها (٢/٢٤٣) .
وراجع في هذا أيضًا: "نصب الراية" (٢/١٣١-١٣٢) .
(١) حديث أنس - رضي الله عنه - في أن النبي ﷺ لم يخضب.
أخرجه عنه البخاري في كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ (٤/٢٢٨) .
وأخرجه عنه مسلم في كتاب الفضائل، باب شيبه ﷺ (٤/١٨٢١) .
وأخرجه عنه النسائي في كتاب الزينة، باب الخضاب بالصفرة (٨/١٢١-١٢٢) .
وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب اللباس، باب ترك الخضاب (٢/١١٩٨) .
وأخرجه عنه أبو داود في كتاب الترجل، باب في الخضاب (٢/٤٠٣) .
(٢) حديث تخضب الرسول ﷺ للحيته، رواه أبو رمثة رضي الله عنه.
أخرجه عنه النسائي في كتاب الزينة، باب الخضاب بالحناء والكتم (٨/١٢١)، كما أخرجه عن ابن عمر رضي الله عنهما في الموضع المذكور.
وأخرجه عن ابن عمر رضي الله عنهما ابن ماجه في كتاب اللباس، باب الخضاب بالصفرة (٢/١١٩٨) .
وأخرجه أبو داود عن أبي رمثة - رضي الله عنه - كما أخرجه عن ابن عمر رضي الله عنهما وذلك في كتاب الترجل، باب في الخضاب، وباب ما جاء في خضاب الصفرة (٢/٤٠٣-٤٠٤) .