1829 - [1829] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبد العزيز بن محمد (1) قال (2): حدثني أبو سهيل قال: تلا عمر بن عبد العزيز ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ ثم قال لي: يا سهيل (3)، ما تركت للقدرية هذه الآية في كتاب الله حجة للرأي فيهم ما هو؟ قلت: الرأي أن يستتابوا، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال: ذلك الرأي، ذلك الرأي.
1830 - [1830] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حماد بن زيد (4)، عن أبي مخزوم النهشلي قال: قال عمر بن عبد العزيز: يا أيها (5) الناس اتقوا الله عَزَّ وَجَلَّ، ومن أحسن فليحمد الله، ومن أساء فليستغفر الله، فإن عاد فليستغفر الله فإنه والله لابد لأقوام أن يعملوا أعمالًا كتبها الله عليهم، ووضعها (6) في رقابهم.
تفسير سورة ص
[1831] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا سفيان (7)، عن ابن أبي لبيد (8)، عن محمد بن كعب (9)، في قوله عز وجل: ﴿في الملة الآخِرة﴾ قال: يعني ملة عيسى.
(1) هو: الدراوردي، تقدمت ترجمته في الحديث (69) أنه صدوق حسن الحديث.
(2) كتب بعدها في الأصل: أخبرني ثم ضرب عليها.
(3) كرر الكلمة مرتين في الأصل.
(4) تقدمت ترجمته في الحديث (17) أنه ثقة ثبت فقيه.
(5) في الأصل: يا يها.
(6) في الأصل: وظعها.
(7) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.
(8) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة رمي بالقدر.
(9) هو: القرظي، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.