1825 - [1825] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عمرو بن ثابت (1)، عن أبي إسحاق الهمداني (2)، عن نوف، في قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وأرسلناه إلى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ قال: كانت زيادتهم سبعون ألفًا.
1826 - [1826] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حماد بن زيد (3)، عن مطر الوراق قال: قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما لهم قاتلهم الله أما يقرءون هذه الآية ﴿إنكم وما تعبدون * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾.
1827 - [1827] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية (4) قال: نا عمر بن ذر قال: خرجت وافدًا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر فسألنا عمرَ عن حوائجنا ثم ذكرنا له القدر فقال: والله لو أراد الله أن لا يُعصَى (5) ما خلق إبليس ثم قال: قد بيَّن الله ذلك في كتابه: ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ قال: فرجع صاحبنا ذلك عن القدر.
1828 - [1828] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر (6)، عن محمد بن كعب (7) قوله: ﴿مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ﴾ بمضلين أحدًا إلا من كتب عليه أنه من أهل الجحيم.
(1) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (179) أنه رافضي متروك.
(2) هو: عمرو بن عبدالله السبيعي، تقدمت ترجمته في الحديث (1) أنه ثقة مكثر إلا أنه مدلس.
(3) تقدمت ترجمته في الحديث (17) أنه ثقة ثبت فقيه.
(4) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.
(5) في الأصل: يعصا.
(6) هو: نجيح بن عبدالرحمن، تقدمت ترجمته في الحديث (167) أنه ضعيف، وأنه أسن واختلط.
(7) هو: القرظي، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.