يصلحُ من ذلكَ وما لا يصلح، ومَا يُقدرُ عليه وما لا يقدر كما في حديث أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيّ سَأَلْتُ عَنْهَا - أي الآية - رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَايٍ بِرَايِهِ، فَعَلَيْكَ يَعْنِي بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ، فيأتي بالأمر والنهي معتقداً أنه مطيعٌ في ذلك لله ورسوله، وهو معتد في حدوده، كما نصب كثيرٌ من أهل البدع والأهواء نفسه للأمر والنهي كالخوارج والمعتزلة والرافضة، وغيرهم ممن غلط فيما أتاه من الأمر والنهي والجهاد وغير ذلك، فكان فساده أعظمُ من صلاحه!،ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر على جور الأئمة ونهى عن قتالهم ما أقاموا الصلاة، وقال: أدوا إليهم حقوقهم وسلوا الله حقوقكم .. ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة لزوم الجماعة وترك قتال الأئمة وترك القتال في الفتنة» (1).

- إنَّهُ منهجٌ معتدلٌ .. موافق للعقل والنقل .. والفطرة السوية .. فيه صلاحُ العباد والبلاد.

- منهجٌ يربي النفس - التي تحب الانتقام والتسلط والثناء والزعامة - على ترك حظوظها طمعاً في ثواب الله ... وخوفاً من عقابه قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية: «من الناس من يكون حبه وبغضه وإرادته وكراهته بحسب محبته نفسه وبغضها، لا بحسب محبة الله و رسوله صلى الله عليه وسلم، وبغض الله و رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا من نوع الهوى، فإن اتبعه الإنسان فقد اتبع هواه

﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ ((((((((هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدَى مِنَ اللَّهِ﴾ [القصص:50] .. ولهذا كان من خرج عن موجب الكتاب والسنة من المنسوبين إلى العلماء والعُبَّاد يُجعل من أهل الأهواء، كما كان السلف يسمونهم "أهل الأهواء"، وذلك أنّ كل من لم يتبع العلم فقد اتبع هواه، والعلم بالدين لا يكون إلاّ بهدى الله الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم .. فالواجبُ على العبد أن ينظر في نفس حبه وبغضه، ومقدار حبه وبغضه؛ هل هو موافق