الواردة في هذا حديث مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ» (1).

قال النوويُّ في كتابه "رياض الصالحين" (2) «باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن، ونحوها». ثم ذكر الحديث، وقال أيضاً: «المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسببُ كثرةِ فضلِ العبادة فيه أنّ الناس يغفلون عنها، ويشتغلون عنها ولايتفرغ لها إلا أفراد».

قال المناويُّ: «"العبادة في الهرج" أي وقت الفتن واختلاط الأمور، "كهجرة إليّ " في كثرة الثواب، أو يقال المهاجر في الأول كان قليلا لعدم تمكن أكثر الناس من ذلك، فهكذا العابد في الهرج قليل، قالَ ابنُ العربي: وجهُ تمثيله بالهجرة أنَّ الزمن الأول كان الناس يفرون فيه من دار الكفر وأهله إلى دار الإيمان وأهله، فإذا وقعت الفتن تعين على المرء أن يفر بدينه من الفتنة إلى العبادة، ويهجر أولئك القوم وتلك الحالة وهو أحد أقسام الهجرة» (3).

ونحن في هذا الزمان نرى انشغال الناس عند الفتن بقيل وقال وكثرة السؤال، ومتابعة الإعلام، بل بعضُ من كان معافى من القنوات الفضائية أدخلها إلى بيته بدعوى متابعة آخر الأخبار ومستجدات الساحة!!، وإذا به يبتلى بمتابعة آخر الرقصات والمسلسلات - نسأل الله العفو والعافية -، وربما تردى به الحال إلى القنوات الأخرى!!، وقد قال مُطَرِّف: «نَظرتُ في العافيةِ فوجدتُ فيها خير الدنيا والآخر».

إنّ للكلام في زمان الفتن شهوة وضراوة لا يقاومها إلا من علم وتيقن فضل العبادة في الفتن والهرج وجاهد نفسه على ذلك قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا ((((((((((((((((سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)﴾ [العنكبوت:69]، وقال:

﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ (((((((((وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو (((((عَظِيمٍ (35)﴾ [فصلت:35]، ومن عجيب ما مرَّ من سيرة مُطَرِّف قوله: «لبثتُ في فتنةِ ابنِ الزبير تسعاً أو سبعاً ما أُخبرت فيها بخبر، ولا أستخبرتُ فيها عن خَبَر» إنَّه منهجٌ صارمٌ في ضبط النفس اتباعاً لسنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.

تنبيهٌ:

ومما ينبغي التفطن له أنّ الانشغال بتتبع أخبار المسلمين وأحوالهم للدعاء لهم ومساعدتهم ليس من الفضول المرغب عنه، بل هو من المأمور به لمن قدر عليه، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص وأحوالهم ومكانتهم وقدراتهم.

} - {} - {

أخي ....

يا طالبَ الحقِ ... ويا مَنْ تجردتْ للكتابِ والسنةِ .. ونصحتْ لنفسكَ وأشفقتْ على أمتك!

قرأتَ سيرة عَلَمٍ من أعلام الأمة، ممن قضى حياته في علمٍ وعمل، ونصحٍ وجهاد:

­ فرأيتَ المنهجَ الصارم المنضبط في إتباع الكتاب والسنة من غير إفراط ولا تفريط.

­ ورأيتَ كيف التعامل السليم مع الفتن في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة وهدي